《世说新语·品藻》：“谢公问王子敬：‘君书何如君家尊·’答曰：‘固当不同。’公曰：‘外人论殊不尔。’王曰：‘外人那得知·’”南朝梁·刘孝标注引宋明帝(刘彧)《文章志》：“献之善隶书，变右军法为今体。字画秀美，妙绝时伦，与父俱得名。
其章草疏弱，殊不及父。
或讯献之云：‘羲之书胜不·’‘莫能判。’有问羲之云：‘世论卿书不逮献之·’答曰：‘殊不尔也。
’它日见献之，问：‘尊君书何如·’献之不答。又问：‘论者云：君固当不如·’献之笑而答曰：‘人那得知之也。’”
东晋王羲之与子王献之皆工书。
世人议论王氏父子书法优劣，并问献之是否不如其父，献之说：“外人那得知·”后因用作称美父子皆工书法的典故。
唐·柳宗元《重赠二首》其一：“如今试遣隈墙问，已道世人那得知。”此暗将刘禹锡父子同王羲之父子相比，谓禹锡子自认书法不亚于父，意含戏谑。
为您推荐
宋·陶穀《清异录·禽·人日鸟》：“南唐王建封，不识文义，族子有《动植疏》，俾吏录之，其载鸽事以传写讹谬，分一字为三，变而为人日鸟矣，建封信之。每人日开筵，必首进此味。”
南唐王建封，粗鄙无文，而喜附庸风雅。他看到族侄手中..
唐·孟荣《本事诗·情感》记述了这样一个美妙的故事：唐朝时候，博陵人崔护曾于清明日独自一人到长安城南郊外去游玩，在村边一处人家，见有一女子独自倚着一株小桃树伫立观望。
那女子瞩目流盼之间，似乎对面前的陌生男子，颇寄..
宋·欧阳修《归田录》：“寇忠愍公之贬也，初以列卿知安州，既而又贬衡州副使，又贬道州别驾，遂贬雷州司户。时丁晋公与冯相在中书，丁当秉笔，初欲贬崖州，而丁忽自疑，语冯曰：‘崖州再涉鲸波何如·’冯唯唯而已，丁乃徐拟雷州。及丁之贬..
唐·杜甫《曲江》二首之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水青蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”
“人生七十古来稀”，杜诗原意是应珍惜年华，不必追求浮..
汉·班固《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此!”
人生就象早晨的露珠，阳光一照，即引消失。
比喻人的生命短暂。
明·赵弼《觉寿居士传》：“日月如跳丸，人生如朝露，生死事大，无常迅速。”茅盾《子夜》八：“人生如..
南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“人日剪彩为人，或镂金箔为人，亦戴之头鬓。又造花胜以相遗。”
人胜，是彩人(或金箔人)与花胜的合称。古代风俗，正月初七(人日)剪彩为人像形首饰，或剪彩为花形首饰，戴在头上，既是妆饰，也为图吉祥..
