任座抗行(典故)

《吕氏春秋》卷二四《不苟论·赞能》:“魏文侯燕饮,皆令诸大夫论己。或言君之智也。至于任座,任座曰:‘君不肖君也,克中山,不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也。’文侯不说,知于颜色。任座趋而出。

次及翟黄,翟黄曰:‘君贤君也,臣闻其主贤者其臣之言直,今者任座之言直,是以知君之贤也。’文侯喜……”此事,直言抗行者一说为翟黄。

又见刘向《新序·杂事一》。

魏文侯宴请大夫来议论政事,给自己提建议。

大家都说些歌功颂德的话,唯有任座提出文侯有宠爱儿子的缺点。文侯马上变了脸色,任座只得暂且避开。

这时轮到翟黄,说:国君是贤明的,因为只有君主贤明才有敢于直言的大臣,今天在宴会上任座说的话是批评君主的,所以君主是贤明的。”文侯听了十分高兴。

后以此喻直言进谏之典。

《文选》卷三七孔文举《荐弥衡表》:“任座抗行,史鱼厉节,殆无以过也。”

为您推荐

日挂扶桑枝(典故)

《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。” 扶桑,神木名,传说日出其下。 据《淮南子·天文训》说,“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。”挂日扶桑,是指改变天象,..

日近长安远(典故)

《世说新语·夙惠》:“晋明帝(司马绍)数岁,坐元帝(司马睿)膝上。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣·具以东渡意告之,因问明帝:‘汝意谓长安何如日远·’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。 ’元帝..

日南珠(典故)

东汉·郭宪《洞冥记》卷二:“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也。” 日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方,那里的人身高七尺,发长及踵,常骑象下海取宝,宿鲛人宫,所取鲛人..

日久见人心(典故)

日下鸣鹤(典故)

《世说新语·排调》:“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰:‘云间陆士龙。’荀答曰:‘日下荀鸣鹤。’” 西晋才士荀隐字鸣鹤,逢陆云,互相以巧语对答以显示才学,他以“日..

日诵五车(典故)

《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。” 古人以竹、木简写字,书即以简联缀而成,一部书用简量较大,搬动时需以车载。五车,形容书多。 后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。 宋·朱熹《答陈师德》:“抑读书之法要,当循序..

日下无双(典故)

《南史·伏挺传》:“(挺)博学有才思,为五言诗,善效谢康乐体。父友乐安、任昉深相叹异,常曰:‘此子日下无双。’” 日下,指京城。 “日下无双”谓京城没有第二个,极言其才华出众。后因用为称道人有异才之典。 宋·李清照..