《庄子·庚桑楚》：“畏垒之民相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余，庶几其圣人乎·……’”
传说中老子的门人庚桑楚到畏垒山间，以老子之道教化山民，三年而使他们收入有余。后因以“日计不足，岁计有余”比喻要着眼于长远利益。
唐·房玄龄等撰《晋书·王导传》：“导善于因事，虽无日用之益，而岁计有余。”
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《世说新语·夙惠》：“晋明帝(司马绍)数岁，坐元帝(司马睿)膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣·具以东渡意告之，因问明帝：‘汝意谓长安何如日远·’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。 ’元帝..
东汉·郭宪《洞冥记》卷二：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也。” 日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方，那里的人身高七尺，发长及踵，常骑象下海取宝，宿鲛人宫，所取鲛人..
元·无名氏《争报恩》一折：“我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。” 因以“日久见人心”形容相处的时间长了，经历的事情多了，才能了解人的心地如何。 《京本通俗小说·拗相公》：“假如王莽早死了十八年..
《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 古人以竹、木简写字，书即以简联缀而成，一部书用简量较大，搬动时需以车载。五车，形容书多。 后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。 宋·朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要，当循序..
《南史·伏挺传》：“(挺)博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安、任昉深相叹异，常曰：‘此子日下无双。’” 日下，指京城。 “日下无双”谓京城没有第二个，极言其才华出众。后因用为称道人有异才之典。 宋·李清照..