东汉·郭宪《洞冥记》卷二：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也。”
日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方，那里的人身高七尺，发长及踵，常骑象下海取宝，宿鲛人宫，所取鲛人的泪珠，称“日南珠”。后因用为咏宝珠的典故，或以代指泪。
唐·李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之一：“相逢问愁苦，泪尽日南珠。”
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《世说新语·排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’” 西晋才士荀隐字鸣鹤，逢陆云，互相以巧语对答以显示才学，他以“日..
《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 古人以竹、木简写字，书即以简联缀而成，一部书用简量较大，搬动时需以车载。五车，形容书多。 后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。 宋·朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要，当循序..
《南史·伏挺传》：“(挺)博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安、任昉深相叹异，常曰：‘此子日下无双。’” 日下，指京城。 “日下无双”谓京城没有第二个，极言其才华出众。后因用为称道人有异才之典。 宋·李清照..
《后汉书·冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”意谓日月天天行经天空，江河日日流经大地。用以形容光明磊落或历久不衰，永恒不变。清·郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“刘向《说苑》、《新序》、《诗..
《晋书·天文志中》：“愍帝建兴……五年正月庚子，三日并照，虹蜺弥天。日有重晕，左右两珥。占曰：‘白虹，兵气也。三四五六日俱出并争，天下兵作’”。又，“元帝太兴……四年二月癸亥，日斗。” 古人迷信，常以天象异常为预兆人间..