元·无名氏《争报恩》一折：“我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
因以“日久见人心”形容相处的时间长了，经历的事情多了，才能了解人的心地如何。
《京本通俗小说·拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶人当做好人么·所以古人说：‘日久见人心。’又道：‘盖棺论始定。
”
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《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 古人以竹、木简写字，书即以简联缀而成，一部书用简量较大，搬动时需以车载。五车，形容书多。 后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。 宋·朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要，当循序..
《南史·伏挺传》：“(挺)博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安、任昉深相叹异，常曰：‘此子日下无双。’” 日下，指京城。 “日下无双”谓京城没有第二个，极言其才华出众。后因用为称道人有异才之典。 宋·李清照..
《晋书·何曾传》：“然性豪奢，务有华侈，帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不拆作十字不食。日食万钱，犹曰无下箸处。” 晋代何曾生活豪奢，每天的饮食要花费成千上万的钱，还说没..
《晋书·天文志中》：“愍帝建兴……五年正月庚子，三日并照，虹蜺弥天。日有重晕，左右两珥。占曰：‘白虹，兵气也。三四五六日俱出并争，天下兵作’”。又，“元帝太兴……四年二月癸亥，日斗。” 古人迷信，常以天象异常为预兆人间..
《世说新语·容止》：“时人目夏侯太初(注：夏侯玄，字太初，三国魏人)朗朗如日月之入怀；李安国(据《魏略》说：李丰字安国，卫尉李义子，为三国时江东名士)颓唐如玉山之将崩。” 夏侯玄少知名，仕魏为散骑黄门侍郎，后徙太常。玄为人..