《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
古人以竹、木简写字，书即以简联缀而成，一部书用简量较大，搬动时需以车载。五车，形容书多。
后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。
宋·朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉·”
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《南史·伏挺传》：“(挺)博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安、任昉深相叹异，常曰：‘此子日下无双。’” 日下，指京城。 “日下无双”谓京城没有第二个，极言其才华出众。后因用为称道人有异才之典。 宋·李清照..
《晋书·何曾传》：“然性豪奢，务有华侈，帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不拆作十字不食。日食万钱，犹曰无下箸处。” 晋代何曾生活豪奢，每天的饮食要花费成千上万的钱，还说没..
《后汉书·冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”意谓日月天天行经天空，江河日日流经大地。用以形容光明磊落或历久不衰，永恒不变。清·郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“刘向《说苑》、《新序》、《诗..
《世说新语·容止》：“时人目夏侯太初(注：夏侯玄，字太初，三国魏人)朗朗如日月之入怀；李安国(据《魏略》说：李丰字安国，卫尉李义子，为三国时江东名士)颓唐如玉山之将崩。” 夏侯玄少知名，仕魏为散骑黄门侍郎，后徙太常。玄为人..
《老子》第四十六章“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。” 此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那样就会看到军马..