《世说新语·排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”
西晋才士荀隐字鸣鹤，逢陆云，互相以巧语对答以显示才学，他以“日下荀鸣鹤”巧对陆云的“云间陆士龙”。后因用为称美才士的典故。
唐·李商隐《奉寄安国大师兼简子蒙》诗：“日下徒推鹤，天涯正对萤。”唐·李瀚《蒙求》：“鸣鹤日下，士龙云间。”
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《晋书·何曾传》：“然性豪奢，务有华侈，帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不拆作十字不食。日食万钱，犹曰无下箸处。” 晋代何曾生活豪奢，每天的饮食要花费成千上万的钱，还说没..
《后汉书·冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”意谓日月天天行经天空，江河日日流经大地。用以形容光明磊落或历久不衰，永恒不变。清·郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“刘向《说苑》、《新序》、《诗..
《晋书·天文志中》：“愍帝建兴……五年正月庚子，三日并照，虹蜺弥天。日有重晕，左右两珥。占曰：‘白虹，兵气也。三四五六日俱出并争，天下兵作’”。又，“元帝太兴……四年二月癸亥，日斗。” 古人迷信，常以天象异常为预兆人间..
《老子》第四十六章“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。” 此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那样就会看到军马..
《列子·天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕(郕，音chéng，鲁邑)之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也·’对曰：‘吾乐甚多：天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐..