《庄子·山木》：“孔子……辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎!”
孔子遭难被围困在陈蔡之间，听了太公任一番话，受到启发，便远避于大泽之中，因能与鸟兽善处，故虽入鸟群而鸟不惊乱。后因用为隐遁避世之典。
唐·权德舆《奉和李大夫题郑评事江楼》：“入鸟不乱行，观鱼还自乐。”
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宋·朱熹《资治通鉴纲目》：“刘裕伐南燕，燕兵不出，裕喜形于色。左右曰：‘未见敌而先喜，何也·’裕曰：‘兵已过险，士有必死之志；馀粮栖亩，人无匮乏之忧。贼已入吾掌中矣。’” 所谓“贼已入吾掌中”，是指已充分掌握了敌情，获胜..
晋·干宝《搜神记》卷一：“左慈字元放，庐江人。有神通。”曾当众从盘中钓出鲈鱼，一瞬间从千里外取来生姜。后被曹操追捕，“遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之曰：‘曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但欲与相见。’忽有一..
《晋书·王祥传》：“祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。……母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所至焉。” 晋人王祥事后母至孝，据说一次母亲想吃黄..
《世说新语·雅量》：“羊曼拜丹阳尹，客来早者，并得佳设，……不问贵贱。”南朝梁·刘孝标注引《羊曼别传》：“曼字延祖，泰山南城人。父暨，阳平太守。 曼颓纵宏任，饮酒诞节，与陈留阮放等号兖州八达。” 东晋名士阮放，字思度，性..
《世说新语·任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。 仲容以竿挂大布犊鼻恽于中庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳!’” 三国魏名士阮籍之族为世族大家，阮籍与侄..