唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨(杨子，杨朱)，则入于墨(墨子，墨翟)；不入于老(老子，老聃)，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”
韩意是说，崇信一种说法，必然会排斥另一种说法，以自己信奉者为主，以所排斥者为奴，要追求附和某种主张，必然要否定蔑视另一种主张。后用指不同派别的门户之见。
《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《晋书·阮咸传》：“咸字仲容。……妙解音律，善弹琵琶。”唐·李匡乂《资暇集》卷下：“乐器有似琵琶而圆者，曰‘阮咸’。……往中宗朝，元宾客行冲为太常少卿，时有人于古冢获其铜铸成者献之。 元曰：此阮仲容所造。 乃命工人..
《隋书·贺若弼传》：“开皇九年，大举伐陈，以弼为行军总管。将渡江，酹酒而呪曰：‘弼亲承庙略，远振国威，伐罪吊民，除凶翦暴，上天长江，鉴其若此。’” 贺若弼以行军总管南下伐陈，渡江时，酹酒发誓，除凶报国，指江水为誓。 后以“酹江..
《左传·宣公四年》载：春秋时，楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒，令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”，担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害，便劝子良把他杀死。 子良不肯。 “子文以为大戚(音qi，忧虑，忧愁)。及将死，聚..
《后汉书·文苑传·侯瑾传》：“侯瑾字子瑜，敦煌人。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮运辄(rán燃烧)柴以读书。” 《晋书·范汪传》：“汪少孤贫，六岁过江，依外家新野庾氏……外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣疏食，然..
《汉书·魏相传》：“魏相字弱翁。……复有诏守茂陵令，迁扬州刺史。考案郡国守相，多所贬退。相与丙吉相善，时吉为光禄大夫，与相书曰：‘朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。愿少慎事自重，臧器于身。 ’相心善其言，为霁威严。居部二..