《左传·宣公四年》载：春秋时，楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒，令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”，担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害，便劝子良把他杀死。
子良不肯。
“子文以为大戚(音qi，忧虑，忧愁)。及将死，聚其族，曰：‘椒也知政(主持国事政务)，及速行矣，无及于难。’且泣曰：‘鬼犹(若)求食，若敖氏之鬼(指若敖氏家族的祖先)不其馁而(犹言将受饥饿，这是说由于子越椒的胡为而使若敖氏家族断绝子嗣，宗庙无人祭祀)!’”
后来，果然不出子文所料，若敖氏终因子越椒的叛楚而灭绝宗祀。
旧因以“若敖氏之鬼”指无子绝嗣。
清·龚自珍《己亥杂诗》之一四四：“赖是木支调护力，若敖不馁怙深恩。”(《定盒文集补》)此反用其事。
《聊斋志异·小梅》：“媪曰：‘实相告：我东山老狐也。二十年前曾与儿父有一夕之好，故不忍其鬼之馁也。
’王悚然起敬，再欲诘之，已杳。”
鲁迅《阿Q正传》第四章：“夫不孝有三，无后为大，而‘若敖氏之鬼馁而’也是一件人生的大哀……”
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