《淮南子·人间训》：“塞上之人，有善术(指阴阳五行等方术)者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽(就)不能为福乎·’居(过了)数月，其马将(带引)胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎·’家富良马，其子好骑，坠而折其髀(股上大骨)，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不能为福乎·’居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦(拉弓射箭)而战，塞上之人死者十九(十分之九)，此独以跛之故，父子相保(指都得到保全)。故福之为祸，祸之为福，化不可极(变化无穷)，深不可测也。”
“塞翁失马”的故事，从祸福反复转化中，阐明了一个深刻的道理：矛盾是依据一定的条件互相转化的。其中所包含的祸福无常的“不可知论”和“宿命论”思想，则是应当摒弃的。
后以“塞翁失马”常比喻暂时受损失，却因此而可以得到好处，坏事可以变成好事。
宋·文天祥《山中感兴》诗之二：“山深人不知，塞马谁得失·”意指时局紧张，身居深山也未必能免祸。
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