元代脱脱等《宋史·吕蒙正传》:“初,龟图(蒙正之父)多内宠,与妻刘氏不睦,并蒙正出之,颇沦踬窘乏,刘誓不复嫁。”元代关汉卿写有《吕蒙正风雪破窑记》。元代王实甫也有《吕蒙正风雪破窑记》。关剧已佚,王剧今存。故事说吕蒙正贫寒时,遇刘月娥抛绣球招婿;正打中吕蒙正。
刘父嫌贫爱富,不肯招婿,而月娥甘守贫困,与吕蒙正同回寒窑。吕蒙正常去白马寺赶斋饭,寺僧久而厌恶他,因而改为饭后鸣钟。
吕闻钟声冒雪赶去,正错过放饭时刻,不胜凄凉。
后因以“蒙正回窑”为咏贫士寒苦之典。
元·苏彦文〔越调·斗鹌鹑〕《冬景》:“这雪袁安难卧,蒙正回窑,买臣还家。”
为您推荐
《论语·为政》:“孟懿子问孝。子曰:‘无违。’樊迟御,子告之曰:‘孟孙问孝于我,我对曰,无违。
’樊迟曰:‘何谓也·’子曰:‘生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。’”
春秋时期鲁国大夫孟孙曾向孔子求问孝道,孔子向其作了解答..
《太平御览》卷六。
四引《梁书》:“纪少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之,云:‘我以此笔犹可用,卿自择其善者。’其文因此遒进。”
另《太平御览》卷三九八引《梁书》载江淹梦五色笔事,卷六〇四引《五代史·周史》有和凝..
战国孟轲《孟子·滕文公下》:“公都子曰:‘外人皆称夫子好辩,敢问何也·’孟子曰:‘予岂好辩哉!予不得已也。……我欲正人心,息邪说,距詖行,放淫辞,以承三圣者,岂好辩哉!予不得已也。’”
孟子认为当时“圣王不作”,“诸侯放..
《南史·庾易传》附《庾黔娄传》:“庾黔类字子贞,一字贞正。……仕齐为编令,政有异绩。先是县境多猛兽暴,黔娄至,猛兽皆度往临沮界,时以为仁化所感。
”
南朝齐人庾黔娄担任编县县令,实施仁政,县内猛兽先后奔出编县县界。..
《晋书·王濬传》:“濬夜梦悬三刀于卧屋梁上。须臾又益一刀,濬惊觉,意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰:‘三刀为州字,又益一刀,明府其临益州乎·’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏,果迁濬为益州刺史。
”
王濬夜梦三刀,又益一刀,李毅再..
《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适其志与!不知周也。俄而觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶梦为周与·周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”
庄子梦中幻化为蝴蝶,忘了自己,醒来才发现自己仍..