战国孟轲《孟子·滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也·’孟子曰：‘予岂好辩哉!予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉!予不得已也。’”
孟子认为当时“圣王不作”，“诸侯放恣”，“处士横议”，思想政治文化的状况极为混乱，为了捍卫儒家的道统，因而不得不与人论辩。
后因用为咏孟子的典故。
元代薛昂夫《中吕·朝天曲》：“孟母，丧夫，教子迁离墓。……方成了一大儒，问猪，引取，好辩长于喻。”
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《南史·庾易传》附《庾黔娄传》：“庾黔类字子贞，一字贞正。……仕齐为编令，政有异绩。先是县境多猛兽暴，黔娄至，猛兽皆度往临沮界，时以为仁化所感。 ” 南朝齐人庾黔娄担任编县县令，实施仁政，县内猛兽先后奔出编县县界。..
《晋书·王濬传》：“濬夜梦悬三刀于卧屋梁上。须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一刀，明府其临益州乎·’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁濬为益州刺史。 ” 王濬夜梦三刀，又益一刀，李毅再..
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适其志与!不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶梦为周与·周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 庄子梦中幻化为蝴蝶，忘了自己，醒来才发现自己仍..
梁·钟嵘《诗品》卷中《宋法曹参军谢惠连》：“小谢才思富捷，恨其兰玉夙凋，故长辔未聘。《秋怀擣衣》之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。又工为绮丽歌谣，风人第一。《谢氏家录》云：‘康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日..
《南史·谢方明传》：“子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳语。’尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。” 南朝宋诗人谢灵运，为晋代名将谢玄之孙，博览群书，工诗书而..