南朝宋·刘敬叔《异苑》卷七：“陶侃梦生八翼，飞翔冲天，见天门九重，已入其八，唯一门不得进，以翼搏天，阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。”此又见《晋书·陶侃传》。
晋陶侃梦生八翼，上飞冲天，至天九重门不得入，守门人以杖击折左翼，坠地。
及醒，觉左腋肿痛，其后都督八州，据上流，握强兵，每有闚觎之志，一想到折翼之梦，便自抑己意而后止。
后因用预兆迁官的吉梦之典。
宋·陆游《剑南诗稿》卷八《中溪》：“我如折翼鹏，回尽九万程。”此处“折翼”反用其事，喻飞腾中受挫。
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《世说新语·文学》：“人有问殷中军：何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽。殷曰：官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是冀土，所以将得而梦秽污。” 古人迷信，以为梦尸是得官的预兆，梦秽是得财的预兆。 殷(浩)的解释，时人以为“..
《太平御览》卷四〇〇引《三国志·蜀书》曰：“魏延字文长，义阳人。延梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰：‘夫麒麟有角而不用，此不战而贼自破之象也。’退而告人曰：‘角之为字，刀下用也(下原作不，误)，头上用刀，其凶甚矣。延后果诛..
《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，布《易》六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言《易》道在天，三爻足矣。岂臣受命，应当知经。” 三国时，吴人虞翻从小受..
《礼记·檀弓上》：“‘……予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其谁能宗予，予殆将死也。’盖寝疾七日而没。” 畴昔，前日，往日。寝疾，卧病。孔子临终前数日，梦奠于两楹之间，预知将死，后果七日而殁。后因用作临终征..