《诗·小雅·斯干》：“吉梦维何·维熊维罴。”又“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”
汉郑玄笺注说：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”
古时人迷信，以为梦见熊是生男孩的征兆。故旧时以“梦熊之喜”作为贺人生子之辞。
唐·刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”
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《会稽先贤传》：“吴侍中阚泽，字德润，山阴人也。在母胎八月，而叱声震外。年十三，夜梦名字炳然县在月，后遂升进也。”(据《太平御览》卷三九八引) 三国吴侍中阚泽十三岁时，曾梦见自己的名字在月亮中，后来他官高爵显。后遂以..
《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。” 梦，本为虚妄，梦中复梦，则更见其虚幻之极。 后因用指全无凭据的虚幻之事。 宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“已觉梦中梦，还同身外身。”..
《大般若波罗密多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故·善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。” 梦本虚幻，梦中之梦，更属虚妄无凭。此是佛教语，后常用以比喻虚无幻想。..
宋·乐史《杨太真外传》：“(上)尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器悬奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：此神仙紫云迴，今传受陛下，为正始之音。” 唐玄宗好音律、善制曲，曾在梦中有十仙女授以“紫云迴”，声调绝美，如出天..
《汉书·金日磾传》：“日磾(音mītī)子二人皆爱，为帝弄儿(弄儿，供人玩弄的幼童)，常在旁侧。弄儿或自后拥上项，日磾在前，见而目之。弄儿走且啼曰：‘翁怒。’上谓日磾‘何怒’吾儿为·’其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，日磾适..