《大般若波罗密多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故·善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
梦本虚幻，梦中之梦，更属虚妄无凭。此是佛教语，后常用以比喻虚无幻想。
唐·白居易《读禅经》诗：“言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。”清·阮葵生《茶余客话》卷十一：“耳食之徒，如矮人观墙，随声赞叹，更梦中说梦。”
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宋·乐史《杨太真外传》：“(上)尝梦仙子十余辈，御卿云而下，各执乐器悬奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：此神仙紫云迴，今传受陛下，为正始之音。” 唐玄宗好音律、善制曲，曾在梦中有十仙女授以“紫云迴”，声调绝美，如出天..
《汉书·金日磾传》：“日磾(音mītī)子二人皆爱，为帝弄儿(弄儿，供人玩弄的幼童)，常在旁侧。弄儿或自后拥上项，日磾在前，见而目之。弄儿走且啼曰：‘翁怒。’上谓日磾‘何怒’吾儿为·’其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏，日磾适..
《晋书·习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与习凿齿初相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。 ’时人以为佳对。” 释道安自称“弥天”，习凿齿自称“四海”都是吹..
《后汉书·文苑传·祢衡传》：“祢衡，字正平，平原般人也。少有才辨，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下……(孔)融既爱衡才，数称述于曹操。”操怒其傲慢，遣人骑送刘表。刘表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼..
《三国志·魏书·邓艾传》附记南阳州泰事，裴松之注引《世语》：“……宣王为泰会，使尚书锤繇调泰：‘君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡；乞儿乘小车，一何驶乎·’泰曰：‘诚有此。君，名公之子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟..