《文选》卷七汉·扬子云(雄)《甘泉赋》：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者。”唐·李周翰注：雄“尝作《绵竹颂》，成帝时直宿郎杨庄诵此文，帝曰：‘此似相如之文。’庄曰：‘非也，此臣邑人杨子云。
’帝即召见，拜为黄门侍郎。”
西汉成帝时，直宿郎为皇帝朗诵《绵竹颂》，成帝大悦，召作者扬雄进见，拜为黄门侍郎。后遂用为举荐文士之典。
唐·李商隐《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》诗：“几时绵竹颂，拟荐子虚名。”
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《史记·廉颇蔺相如列传》：“遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟。奏御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前，曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王，以相娱乐。’秦..
《左传·僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。……遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为田。” 春秋时，晋重耳因国乱出亡，返国后为晋文公，随行者都有封爵，唯遗忘介之推，他悄然退隐绵山。后遂用为弃禄退隐之典..
《尚书·益稷》：“予违汝弼(注：弼，辅正)，汝无面从，退后有言。”这段话的意思是：我若违背了道义，你当以义辅正我，不要当面听顺，背后又去报怨。《史记·夏本纪》作：“女无面谀，退而谤予。”这里是帝舜对禹说的话。 后以“面从后..
《韩非子·十过》：“乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之。未终，师旷抚止之，曰：‘此亡国之声，不可遂也。’平公曰：‘此道奚出·’师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。’” 靡靡：柔弱，委靡不振。 原以“靡靡之乐”形容亡国的..
汉·扬雄《法言·学行》：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。” 朋友之间，若不能以诚心相见，则仅是表面的朋友，不是真正的朋友。故称“面朋口友”、“面友”。 唐·许浑《姑孰官舍寄汝洛友人》诗：“官静亦无能，平生少面朋..