《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
鸣琴而治，是指以封建阶级的礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。以身亲之而治，是逢事躬亲察考，深入实际，以辛苦劳力而达到治理的效果。故旧时常用“鸣琴而治”作为称颂地方官吏治事有方的谀词。
《文选》卷三六王融(元长)《永明十一年策秀才文》：“下邑必树其风，一乡可以为绩。至有旦抚鸣琴，日置醇酒。”
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《文选》卷四十三南朝齐·孔德璋(稚珪)《北山移文》：“及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。”唐·李善注：“臧荣绪《晋书》曰：‘驺，六人。’”驺，音zōu。 古人把达官贵人出行时骑卒在前喝道称作“鸣驺”。 后世以..
唐·封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”引《续搜神记》：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰，置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。 客云：此名‘茗瘕’。” 据《续搜神记》载称，晋桓温一督将病后虚热，吐出此物，..
《礼记·祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明着之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也，古之君子，论譔其先祖之美而明着之后世者也。” 春秋时，孔悝为传扬其祖先之功勋，特将其功德刻于鼎上。 后遂用为垂..
《旧唐书·苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。” 唐·苏味道，官居相位，却处事圆滑。故时人号为“苏摸棱”或“摸棱宰相”。后因用为处事圆滑的典故。 宋·陆游《老健》诗：“不怪摸棱..
《文选》卷四十一旧题汉·李少卿(陵)《答苏武书》：“其余佐命立功之士，贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具。” 《文选》中有以“命世之才”赞扬古代名士。后以“命世才”称颂才识卓着之士。 唐·皮日休《鲁望昨..