《史记·贾谊传》引《吊屈原赋》：“世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。”汉·桑弘羊《盐铁论·殊路》：“今仲由、冉求无檀、柘之材，隋、和之璞，而强文之，譬若雕朽木而砺铅刀，饰嫫母，画土人也。”
铅刀是古代的一种钝器。古文中以“磨铅”喻拙才终难成器。后以磨铅表示自谦，谓才拙无用。
唐·钱起《县内水亭晨兴听讼》：“磨铅辱利用，策蹇愁前程。”诗人自喻非才而谬承任用。
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《后汉书·蓟子训传》：“蓟子训者，不知所由来也。……时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。 ’……见者呼之曰蓟先生。 ..
《荀子·赋》：“闾娵、子奢，莫之媒也。嫫母、力父，是之喜也。”唐·杨倞注：“嫫母，丑女，黄帝时人。”《淮南子·说山训》：“嫫母有所美。”东汉·高诱注：“姆母，古之丑女，而行贞正，故曰有所美。” 传说黄帝时有一女子，以貌丑德..
《新唐书·苏味道传》：“常谓人曰：‘决事不欲明白，误则有悔，摸棱持两端可也。故世号摸棱手。’” 摸棱，也作模棱，遇事不明确表示可否。唐·苏味道主张遇事为防误断而产生后悔，最好的办法是持模棱两可的态度。 世因称苏为..
宋·释道原《景德传灯录》卷五：“开元中，有沙门道一，住传法院，常日坐禅。师(怀让)知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么·’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰：‘师作什么·’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成..
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相响于湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 《庄子》中有以旱地之鱼以口沫互相润湿为喻，论说人与人相互关系的寓言故事。后以“沫相濡”比喻人在困难中应互相帮助。 唐·骆宾王《久戍..