《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦焉·’”东汉·赵歧注：“了，明也。眊者，蒙蒙目不明之貌。
”
孟子认为看人要看他的眼，眼亮则人心正直，眼昏暗则人心邪恶。后遂用为判别正邪之典。
唐·韩愈《荐士》：“孟轲分邪正，眸子看了眊。杳然粹而清，可以镇浮躁。”
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《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。 听其言也，观其眸子，人焉瘦焉·’”东汉·赵歧注：“了，明也。眊者，蒙蒙目不明之貌。 ” 孟子认为看人要看他的..
《公羊传·隐公元年》：“桓公幼而贵，隐公长而卑。桓何以贵·母贵也。母贵则子何以贵·子以母贵，母以子贵。” 《公羊传》中有“子以母贵，母以子贵”的话。在奴隶制乃至封建制贵族上流社会中，儿子因母亲的亲族社会地位的..
晋·干宝《搜神记》卷十三：“南方有虫，名，一名蠋，又名青蚨。 形似蝉而稍大。味辛美，可食。 生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。 虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母..
《新唐书·杜如晦传》：“方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长于断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝，当世语良相，必曰房、杜云。..
《史记·吴起列传》：“起之为人也，猜忌人也。……东出卫郭门。与其母诀。 ……遂事曾子。 居顷之，其母死，起终不归。 曾子薄之，而与起绝。” 战国时卫国左氏人吴起，外出求官，曾在曾子门下求学，母亲死后不奔丧。 因有违..