《公羊传·隐公元年》：“桓公幼而贵，隐公长而卑。桓何以贵·母贵也。母贵则子何以贵·子以母贵，母以子贵。”
《公羊传》中有“子以母贵，母以子贵”的话。在奴隶制乃至封建制贵族上流社会中，儿子因母亲的亲族社会地位的尊贵而尊贵，母亲也因儿子的权利地位的尊贵而尊贵，相互影响，不可分割。
《后汉书·梁皇后纪》：“《春秋》之义，母以子贵。”
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《艺文类聚》卷十引《豫章记》：“松阳门内有大梓树，大四十五围，举树尽枯死。永嘉中，一旦忽更荣茂。大兴中，元皇帝果举大业。 庾仲初《杨都赋》所云：‘瘣(音huì，树病元枝)木荟于豫章’，郭璞《南郊赋》云：‘弊梓擢秀于祖邑也’..
《新唐书·杜如晦传》：“方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长于断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝，当世语良相，必曰房、杜云。..
《史记·吴起列传》：“起之为人也，猜忌人也。……东出卫郭门。与其母诀。 ……遂事曾子。 居顷之，其母死，起终不归。 曾子薄之，而与起绝。” 战国时卫国左氏人吴起，外出求官，曾在曾子门下求学，母亲死后不奔丧。 因有违..
《王国志·吴书·三嗣主孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕几曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’..
《列子·汤问》：“王荐之曰：‘若与偕来者何人邪·’对曰：‘臣之所造能倡者。’穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫。顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，唯意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招..