《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪·’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
孔子见到温伯雪子后，亦没有同他谈话，通过观察其外表及举止风度，就了解了他的道德修养了。后因以“目击道存”指眼光一触及，使知“道”之所在。
《世说新语·栖逸》“阮步兵啸闻数百步”一则后，梁刘孝标注引《竹林七贤论》：“籍归，遂着《大人先生论》，所言皆胸怀间本趣，大意谓先生与己不异也。观其长啸相和，亦近乎目击道存矣。
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《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：‘譆，善哉!技盖至此乎·’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，..
《史记·项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者·’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’项王闻之，烹说者。” 沐猴，..
《史记·儒林列传·董仲舒》：“董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”《汉书·董仲舒传》“盖三年不窥园，其精如此。” 汉董仲舒专心..
《左传·僖公三二年》：“蹇叔哭之曰：‘孟子!吾见师之出，而不见其入也!’公使谓之曰：‘尔何知·’中寿，尔墓之木拱矣!’……” 秦穆公不接受蹇叔的谏诤，坚持派秦将孟明、西乞、白乙领兵袭击郑国。 蹇叔哭着为三位将帅送行..
《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”南朝宋·范晔《后汉书·张纲传》：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。” 幕燕：筑巢于帷幕上的燕子。 鼎鱼：游于炊器中的鱼。 后因以“幕燕鼎鱼”比喻处在极其危险的..