《后汉书·方术传·王和平传》：“北海王和平，性好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病殁，邕因葬之东陶。
有书百余卷，药数囊，悉以送之。
后弟子夏荣言其尸解，邕乃恨不取其宝书仙药焉。”
传说后汉北海王和平精通方术，死后留有宝书仙药数囊。后遂用为咏有道术者之典。
唐·杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“时后符应验，囊中药未陈。”
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《晋书·车胤传》：“(胤)博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 又《文选》卷三八南朝梁·任昉(彦升)《为萧扬州荐士表》“至乃集萤映雪，编蒲缉柳”下唐李善注引(南朝宋檀道鸾)《晋阳秋》： ..
《史记·孔子世家》：“(孔子)将适陈，过匡，……匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。……匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：‘文王既没，文不在兹乎·天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文..
唐·陆龟蒙《甫里先生文集》附录《杨文公谈苑》：“唐陆龟蒙善为赋，绝妙。……相传龟蒙多智数，狡狯，居笠泽。有内养自长安使杭州，舟出舍下，小童奴以小舟驱群鸭出，内养弹其一绿头雄鸭，折头。龟蒙遽舍出，大呼云：‘此绿鸭有异，善人言..
晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》：“先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见，童童如小车盖，往来皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：‘吾必当乘此羽葆盖车。’叔父子敬谓..
宋·朱弁《风月堂诗话》：“参寥(即参寥子，为宋·道清)自杭谒坡(苏轼)于彭城，一日，坡遣官妓马盼盼就求诗，参寥援笔立成，有‘禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂’之句。坡喜曰：‘吾尝见柳絮落泥中，谓可以入诗，偶未收入，遂为此人所先。..