《韩非子·说林上》:“孟孙猎得麑,使秦西巴载之持归,其母随之而啼,秦西巴弗忍而与之。孟孙归,大怒,逐之。居三月,复召以为其子傅,曰:‘夫不忍麑,又且忍吾子乎·’”此事又见《淮南子·人间》、汉刘向《说苑·贵德》。
秦西巴见鹿母追随啼鸣,动恻隐之心将麑鹿放生。
孟孙有感于秦西巴仁慈之心,终于辨识其人品,又将秦西巴召回,继续作他儿子的老师。
后常以“麑母”用为从言行中辨识其人品质的典故。《宋书·建平王传》:“曾子不逆薪而爨,知其不为暴也;秦仁获麑,知其可为傅也。”
为您推荐
《尔雅·释天》:“霓为挈贰。”晋·郭璞注:“霓,雌虹也。”《汉书·天文志》:“抱珥霓。”三国魏。
如淳注:“或作虹……表示雄为虹,雌为霓。
”
古人认为虹有雄雌之别,雄者叫做虹,雌者称为霓。诗文中用“霓忆虹”常喻指..
《汉书·东方朔传》:“朔尝醉入殿中,小遗殿上,劾不敬。有诏免为庶人,待诏宦者署。”唐·颜师古注:“小遗者,小便也。”
西汉武帝时,玩世不恭的东方朔,以太中大夫身份入殿,他因醉酒,在殿内小便,有失礼仪,被劾不敬,免为庶人。
后..
《战国策·楚策一》:“江乙(原为魏人,后仕楚,为郢大夫)恶昭奚恤(楚将),谓楚王(楚宣王)曰:‘人有以其狗为有执(指善于看守)而爱之。其狗尝溺井。其邻人见狗之溺井也,欲入言之。
狗恶之,当门而噬(咬)之。
邻人惮之,遂不得入言..
鸠摩罗什译《大智度论》七:“佛为人中师子,佛所坐处,若牀若地,皆名师子座。”
《释氏要览·说听》引《治禅经后序》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。”
因佛称“人中狮子”..
《左传·襄公三十年》:“史赵曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’”晋·杜预注:“史赵,晋太史。亥字二画在上,并三六为身,如算之六。”“下亥上二画,竖置身旁。”
“亥”字字形如上“二”(二首)下“六”(六身)。春秋..
《新唐书·诸帝公主列传·平阳昭公主》:“平阳昭公主,太穆皇后所生,下嫁柴绍。……高祖兵兴,……主奔鄠,发家赀招南山亡命,得数百人以应帝。……乃申法誓众,禁剽夺,远近咸附,勒兵七万,威振关中。
帝渡河,绍以数百骑并南山来迎,主..