《文选》卷十九成公绥《啸赋》唐李善注引《吕氏春秋》：“宁戚至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜至关门。宁戚饭牛，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之歌者非常人也，命后车载之。”
又引《淮南子》曰：“宁戚欲干(干，求取)齐桓公，穷困无以自达，于是为商于齐，宿于郭门之外。桓公郊迎，闭门辟住车(辟，音mǐ，停止)，爝火甚盛(爝火，小火把，古人迷信，谓烧苇把可祓除不祥)，从者甚众。戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛角而疾商歌曲。宁戚，卫人，商金声清，故以为曲。歌曰：‘出东门兮厉石班(通斑)，上有松柏兮青且兰。
粗布衣兮缊缕，时不遇兮尧舜。
牛兮努力食细草，大臣在尔侧，吾当与尔适楚国。’”
《史记·鲁仲连邹阳列传》裴骃集解引应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸(矸，音gàn，白净的样子，一说是山石貌)，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭(音gān，小腿骨，也指小腿)，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦·’公召与语，说(悦)之，以为大夫。
”
此事又见汉王逸注屈原《离骚》句“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”《佩文韵府》卷七十四“翰韵”“南山粲”下引《三齐记》。
这个典故旧时常用以咏叹贤者穷达变化。近世用“长夜漫漫”比喻社会黑暗漫长。
《文选》卷十八成公绥《啸赋》：“虞公辍声而止歌(原注：《晏子春秋》：虞公善歌，以新声惑景公，晏子退朝而拘之。汉兴又有虞公，即刘向《别录》曰，人有歌赋楚。
汉兴以来，善雅歌者鲁人虞公，发声清哀，远动梁尘，其世学者莫能及)，宁子检手而叹息。”陈徐陵《徐孝穆全集》卷一“让右仆射初表”：“昔李广遗恨，不值汉初；宁戚自悲，不逢尧舜。”后句即用其事。
唐·元稹《酬翰林白学士代书一百韵》诗：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
《元曲选》郑德辉《王粲登楼》杂剧第一折：“〔寄生草〕传说也劬劳在版筑间，有宁戚空嗟白石烂。”
- 欢迎来到文学艺术网！