《汉书·文三王传·梁孝王传》:“梁孝王武以孝文二年与太原王参、梁王揖同日立。……三十五年冬,复入朝。上疏欲留,上弗许。归国,意忽忽不乐。
北猎梁山,有献牛,足上出背上,孝王恶之。
六月中,病热,六日薨。”三国魏·张晏注:“足当处下,所以辅身也。今出背上,象孝王背朝而干上也。北者,阴也,又在梁山,明为梁也。
牛者,丑之畜,冲在六月。北方数六,故六月六日王薨也。”《汉书》卷二十七下之上《五行志下之上》:“于《易·坤》为土为牛,牛大心而不能思虑,思心气毁,故有牛祸。一日,牛多死及为怪,亦是也。
”
西汉时梁孝王刘武到梁山打猎,有人献给他一头足生背上的怪牛。没多久,刘武便于六月中患病死去。
当时人认为送怪牛预示了凶兆,故称“牛祸”。
唐·李瀚《蒙求》诗:“赵伦鹠怪,梁孝牛祸。”
为您推荐
唐代房玄龄等《晋书·元帝纪》:“初,玄石图有‘牛继马后’,故宣帝深忌牛氏。遂为二榼,共一口,以贮酒焉。帝先饮佳者,而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝,亦有符云。
”
牛继马,指牛氏之后承继司马氏..
《史记·邹阳传》:“今人主沈于谄谀之辞,牵于帷裳之制,使不羁之士与牛骥同皁,此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。”
齐人邹阳,以才被谗下狱,阳乃上书梁孝王说:“当今皇上喜欢听奉承赞扬的话,喜爱穿着打扮,把贤士和牛马一齐..
《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,”
五羖大夫——百里奚听说秦穆公贤明,要去求见,但无路费,便把自己卖给秦国客..
《孟子·告子上》:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎!”
孟子的意思是说,齐国牛山的树木曾经是郁郁葱葱极美好的,因为地处大国都城的郊外,人们拿着斧斤经常去砍伐,那又怎能保持其美好呢·此用以比喻,人自..
《晋书·周访传》附“周光”:“初,陶侃微时,丁艰(遭父母丧事),将葬,家中忽失牛而不知所在。
遇一老父,谓曰:‘前岗见一牛眠山汙(即山洼)中,其地若葬,位极人臣矣。’又指一山云:‘此亦其次,当世出二千石。
’言讫不见。侃寻牛得..
汉·刘向《说苑·善说》十八:“庄周贫者,往贷粟于魏文侯,文侯曰:‘待吾邑粟之来而献之。’周曰:‘乃今者周之来,见道傍牛蹄中有附鱼焉,大息谓周曰:“我尚可活也·”周曰:“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝。”鲋鱼曰:“今吾命在盆..