宋·释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕴，“将入灭(注：佛教称僧人死亡叫入灭，也叫入寂、圆寂、灭度)，令女灵照出，视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父坐，合掌坐亡。居士笑曰：‘我女锋捷矣(锋捷，指机锋迅捷。
机锋，佛教禅宗用以比喻迅捷锐利、不落迹象而含义深刻的语句)。’于是更延七日。”
庞蕴所言其女的“锋捷”，即是指“日已中矣，而有蚀也”。这两句话机锋内含而不露：说“日中”是敬遵父命“及午以报”；言“有蚀”，是隐指有“变”，实则为自己抢先入寂之算；其父惊疑而出观，正被其机锋所绐，终成灵照先其父而亡。庞蕴只得更延七日。
后因以“庞蕴机捷”为喻称亡逝之典。
宋·李清照《祭赵湖州文》：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜妇之悲深。
”此是易安祭其夫赵明诚文。明诚曾为湖州军州事，故称。
“白日正中”，双关典实与时事，“城”与“诚”暗和。“妇”自比，事见“哭城”条。
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