汉·韩婴《韩诗外传》卷十：“吴延陵季子(即吴公子季札)游于齐，见遗金，呼牧者取之。牧者曰：‘子居之高视之下，貌之君子而言之野也。吾有君不君，有友不友，当暑衣裘君岂取金者乎·’延陵季子知其为贤者，请问姓字。牧者曰：‘子乃皮相之士(只从表面看人的人)也，何况语姓字哉!’遂去。
延陵季子立而望之，不见，乃止。
孔子曰：‘非礼勿视，非礼勿听。’”此事又见汉·王充《论衡·书虚篇》、晋·皇甫谧《高士传》卷上“披裘公”、晋·张方《楚国先贤传》“披裘公”。
吴公子季札到齐国去游历，有一次在路上看到一块遗金，于是就呼唤旁边一位牧羊人去取。牧羊人不但不取金，反而认为延陵季子是侮辱了他的人格。
他很气愤地说：你真是瞧不起人啊!难道你看到这大热天还穿着皮袄的人，就一定是爱财取金的人吗·后因以“披裘负薪”或“五月披裘”用为清廉孤高，超然隐逸的典故。唐·王绩《东皋子集·游北山赋》：“勿据梧而策杖，亦披裘而负薪。”
为您推荐
唐·韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤，蚍蜉撼大树，可笑不自量。”
蚍蜉：大蚂蚁。撼：摇动。
蚂蚁想摇动大树，比喻不自量力。
元·无名氏《射柳捶丸》一折：“某想虏寇乃是蚍蜉撼大树，可笑不自量..
《老子》第七十章“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
褐：古代穷苦人穿的衣服。玉：比喻才德。身披粗布衣服，然而怀藏宝玉。
后因以“被褐怀玉”比喻处境贫苦而怀有真才实学的人。
三国魏·曹操《求贤令》：“今天..
唐·白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。……门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”
白居易在《琵琶行》中描写的是一个教坊弹琵琶的女子沦落天涯的悲惨人生。
她在年轻的时候，也曾名盛一时，“十三学得琵..
《佩文韵府》卷七上“珠”引宋·沈括《梦溪笔谈》载：嘉祐(宋仁宗年号)中，扬州有一珠初出于天长陂泽中，转入甓社湖。
予友人书斋在湖上，一夜，忽见其珠甚近。初微，开其房先自吻中出，如横一金线，俄顷，张壳大如半席，壳中白光如银，珠..
《论语·颜渊》：“子曰：‘片言(即半言，一两句话)可以折狱(折，断，判断；狱，诉讼之事。)者，其由(春秋时鲁国人，名仲由，字子路，一字季路，他是孔子的学生)也与!’子路无宿诺(宿诺，以前许下的诺言；无宿诺，意指急于践行诺言，不留时拖延)。”..
《尚书·虞书·舜典》：“舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。”
旧题汉·孔安国传：“开辟四方之门未开者，广致众贤。”“广视听于四方，使天下无雍塞。”
帝舜曾开辟四门，接待四方贤士之上访，以广视听。后用为称美帝..
