《老子》第七十章“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”
褐：古代穷苦人穿的衣服。玉：比喻才德。身披粗布衣服，然而怀藏宝玉。
后因以“被褐怀玉”比喻处境贫苦而怀有真才实学的人。
三国魏·曹操《求贤令》：“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎·”明朱权《冲漠子》四折：“他则是假躯劳幻世愚眸，被褐怀珠，含素藏脩。”
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《世说新语·简傲》：“王子猷自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。先不识主人，径往其家，值顾方集宾友酣燕。而王历游既毕，指麾好恶，傍若无人。顾勃然不堪曰：‘傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。 失此二者，不足齿人，伧耳!’便驱其左右出门..
《佩文韵府》卷七上“珠”引宋·沈括《梦溪笔谈》载：嘉祐(宋仁宗年号)中，扬州有一珠初出于天长陂泽中，转入甓社湖。 予友人书斋在湖上，一夜，忽见其珠甚近。初微，开其房先自吻中出，如横一金线，俄顷，张壳大如半席，壳中白光如银，珠..
《论语·颜渊》：“子曰：‘片言(即半言，一两句话)可以折狱(折，断，判断；狱，诉讼之事。)者，其由(春秋时鲁国人，名仲由，字子路，一字季路，他是孔子的学生)也与!’子路无宿诺(宿诺，以前许下的诺言；无宿诺，意指急于践行诺言，不留时拖延)。”..
《左传·桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害之。’乃献之。” 匹夫：贫民百姓。 怀璧，身怀美玉，引申为拥有财宝。虞叔起初有玉不献，后意识到财多能招祸，因此把..
《尚书·牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索(索，尽)。” 牝鸡司晨，指母鸡打鸣报晓。雄鸡报晓是为常理常态；而牝鸡司晨则是有悖常规的怪异现象，古人认为是不祥之兆。 故旧时常用以比喻女人当政乱国。 《新唐..