《佩文韵府》卷七上“珠”引宋·沈括《梦溪笔谈》载：嘉祐(宋仁宗年号)中，扬州有一珠初出于天长陂泽中，转入甓社湖。
予友人书斋在湖上，一夜，忽见其珠甚近。初微，开其房先自吻中出，如横一金线，俄顷，张壳大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间，林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。
旧因用为宝珠璀璨的典故。
宋·黄庭坚《豫章集》九《呈外舅孙莘老诗》：“甓社湖中有明月，淮南草木借光辉。”
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《尚书·虞书·舜典》：“舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。” 旧题汉·孔安国传：“开辟四方之门未开者，广致众贤。”“广视听于四方，使天下无雍塞。” 帝舜曾开辟四门，接待四方贤士之上访，以广视听。后用为称美帝..
《左传·桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之，匹夫无罪，怀璧其罪，吾焉用此，其以贾害之。’乃献之。” 匹夫：贫民百姓。 怀璧，身怀美玉，引申为拥有财宝。虞叔起初有玉不献，后意识到财多能招祸，因此把..
《尚书·牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索(索，尽)。” 牝鸡司晨，指母鸡打鸣报晓。雄鸡报晓是为常理常态；而牝鸡司晨则是有悖常规的怪异现象，古人认为是不祥之兆。 故旧时常用以比喻女人当政乱国。 《新唐..
《庄子·达生》：“虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。”晋·郭象注：“飘落之瓦，虽复中人，人莫之怨者，由其无情。”唐·成玄英疏：“飘落之瓦，偶尔伤人，虽忮逆褊心之夫，终不怨恨，为瓦是无心之物。” 屋上之瓦，难免有落下之时，适逢..
《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下(淮阴城北临淮水，韩信昔曾在此钓鱼)，诸母漂(在水中击打洗涤衣絮)，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食(音sì，自供吃食，自己养活自己)，..