《尚书·虞书·舜典》：“舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。”
旧题汉·孔安国传：“开辟四方之门未开者，广致众贤。”“广视听于四方，使天下无雍塞。”
帝舜曾开辟四门，接待四方贤士之上访，以广视听。后用为称美帝王广开视听之典。
唐·孙逖《奉和御制登鸳鸯楼即目应制》诗：“方巡五年狩，更辟四门聪。”
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《尚书·牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索(索，尽)。” 牝鸡司晨，指母鸡打鸣报晓。雄鸡报晓是为常理常态；而牝鸡司晨则是有悖常规的怪异现象，古人认为是不祥之兆。 故旧时常用以比喻女人当政乱国。 《新唐..
《史记·魏世家》：“子击逢文侯之师田子方于朝歌(注：子击，魏文侯之子；朝歌，殷都城)，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：‘富贵者骄人乎·且贫贱者骄人乎·’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家..
《庄子·达生》：“虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。”晋·郭象注：“飘落之瓦，虽复中人，人莫之怨者，由其无情。”唐·成玄英疏：“飘落之瓦，偶尔伤人，虽忮逆褊心之夫，终不怨恨，为瓦是无心之物。” 屋上之瓦，难免有落下之时，适逢..
《左传·僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国·’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅·’” 皮都不存在了，毛还何以依附呢·比喻事物失去了基础和本质，将无法存..
《汉书·公孙弘传》：“时上方兴功业，屡举贤良。弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。” 西汉时，朝廷征贤良文学，公孙弘对策选为第一。数年之间，他升任宰相，封平津侯。为了网罗人才，他专门..