《山海经·北山经》:“又东北二百里曰轩辕之山,其上多铜,其下多竹,有鸟焉,其状如枭而白首,其名曰黄鸟,其鸣自詨,食之不妒。”
《梁纪》曰:“武帝(注:梁武帝萧衍)平齐,获侍儿十余辈,颇娱于目。为郄(一作郗)后所察,愤恚成疾。左右进曰:‘臣读《山海经》,仓庚为膳,可以疗其病,使不忌,陛下盍试之·’帝从之。郄茹膳,妒减半。
”(引自《聊斋志异》注)此事又见杨夔《止妒论》。
旧说仓庚为膳,可以治疗人妒忌之病。
梁武帝郄后性妒,食仓庚之后果然减轻了一半。后因用为咏妒嫉之典。
《聊斋志异·马介甫》:“娘子军肆其横暴,苦疗妒之无方;胭脂虎(另见该条)啖尽生灵,幸渡迷之有楫。”
为您推荐
唐·李延寿《南史·刘峻传》:“峻,字孝标,居贫不自立,与母并出家为尼僧,既而还俗。峻好学,寄人庑(wǔ堂周的廊屋)下,自课读书。常燎麻炬,从夕达旦。
时或昏睡,(ruò燃烧)其须发,及觉复读,其精力如此。”又见《梁书·刘峻传》。..
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·五柳先生》:“杜子美诗:‘陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗篇,颇亦恨枯槁。达生岂是足,默识盖不早。
生子贤与愚,何其挂怀抱。
’子美困顿于山川,盖为不知者诟病,以为拙于生事,又往往讥议宗文、..
《新唐书·李勣传》:“(勣)性友爱,其姊病,尝自为粥而燎其须。姊戒止,答曰:‘姊多病而勣且老,虽欲数进粥,尚几何·’”
唐·徐勣,字懋功,唐太宗赐姓李。勣手足情深,虽年老尚为多病之姊煮粥,不慎竟燎须。后以此用为同胞情深的典..
《太平御览》卷一八九引《抱朴子·内篇》(参见《抱朴子·内篇·仙药》)曰:“临沅县有廖(原作寮)氏,家世老寿,后子孙辄夭贱折。他人居其故宅,复世寿,乃知是宅所为,不知何故。疑井中赤,乃掘井左右,得古人埋丹砂数十斛。
丹汁入..
《孟子·万章下》:“(孟子)曰:‘……孔子之仕于鲁也,鲁人猎较,孔子亦猎较。’”东汉·赵岐注:“猎较者,田猎相较夺禽兽,得之以祭,时俗所尚,以为吉祥。”
猎较,古鲁国风俗,在打猎时争夺猎物,夺取后用以祭祀。
孔子在鲁国做官时,..
《左传·昭公九年》:“王使詹桓伯辞于晋曰:‘我在伯父,(天子称同姓诸侯,诸侯称同姓大臣,均可称伯父)犹衣服之有冠冕,木水之有本源,民人之有谋主也,伯父若裂冠毁冕、拔本塞原、专弃谋主,虽戎狄其何有余一人·’”
周王派大夫..