《新唐书·李勣传》：“(勣)性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止，答曰：‘姊多病而勣且老，虽欲数进粥，尚几何·’”
唐·徐勣，字懋功，唐太宗赐姓李。勣手足情深，虽年老尚为多病之姊煮粥，不慎竟燎须。后以此用为同胞情深的典故。
明·萧良有《龙文鞭影》卷一：“苏秦刺股，李辕焚须。”
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《太平御览》卷一八九引《抱朴子·内篇》(参见《抱朴子·内篇·仙药》)曰：“临沅县有廖(原作寮)氏，家世老寿，后子孙辄夭贱折。他人居其故宅，复世寿，乃知是宅所为，不知何故。疑井中赤，乃掘井左右，得古人埋丹砂数十斛。 丹汁入..
《孟子·万章下》：“(孟子)曰：‘……孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。’”东汉·赵岐注：“猎较者，田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。” 猎较，古鲁国风俗，在打猎时争夺猎物，夺取后用以祭祀。 孔子在鲁国做官时，..
《左传·昭公九年》：“王使詹桓伯辞于晋曰：‘我在伯父，(天子称同姓诸侯，诸侯称同姓大臣，均可称伯父)犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也，伯父若裂冠毁冕、拔本塞原、专弃谋主，虽戎狄其何有余一人·’” 周王派大夫..
《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”唐·孔颖达疏引蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”古代王者以五色土分封诸侯。东方青，南方赤，西方白，北方黑..
晋·皇甫谧《帝王世纪》：“妹喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。” 夏桀昏庸无道，残害忠良，宠信奸佞，裂缯奢汰只不过为博女色之一笑，众叛亲离，岂得不亡· 夏桀昏庸无道，贪恋女色。他为博妹喜一笑，竟专为发缯使裂..