《孟子·万章下》：“(孟子)曰：‘……孔子之仕于鲁也，鲁人猎较，孔子亦猎较。’”东汉·赵岐注：“猎较者，田猎相较夺禽兽，得之以祭，时俗所尚，以为吉祥。”
猎较，古鲁国风俗，在打猎时争夺猎物，夺取后用以祭祀。
孔子在鲁国做官时，鲁国人猎较，孔子也猎较。后遂用为入乡随俗之典。
唐·韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“猎较务同俗，全身斯为孝。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《晋书·傅玄传》附《傅咸传》：“咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。……骏弟济素与咸善，与咸书曰：‘江海之流混混，故能成其深广也。 天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。..
《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”唐·孔颖达疏引蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土为坛，皇子封为王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅社。”古代王者以五色土分封诸侯。东方青，南方赤，西方白，北方黑..
晋·皇甫谧《帝王世纪》：“妹喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。” 夏桀昏庸无道，残害忠良，宠信奸佞，裂缯奢汰只不过为博女色之一笑，众叛亲离，岂得不亡· 夏桀昏庸无道，贪恋女色。他为博妹喜一笑，竟专为发缯使裂..
《韩非子·说难》：“宋有富人，天雨墙坏，其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣。 厚者见戮，薄者见疑。” 韩非举此例意在说明“非知之难，处知难”的道理。..
晋·向秀《思旧赋·序》：“余与嵇康、吕安，居止接近；其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法。……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。..