《韩非子·说难》：“宋有富人，天雨墙坏，其子曰：不筑，必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣。
厚者见戮，薄者见疑。”
韩非举此例意在说明“非知之难，处知难”的道理。同样的规劝，宋国的富人对其子和对邻人之父却一褒一疑，截然是两种态度。后因以“邻父之疑”比喻怀着主观成见去对待人或事。
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《礼记·曲礼上》：“邻有丧，舂不相。里有殡，不巷歌。”东汉·郑玄注：“助哀也。相，谓送杵声。” 据《礼记》所载，中国古时邻居有丧事，舂谷之时便停止唱号子，以表示致哀而不相扰之意。 后用为咏邻里和睦之典。 唐·李贺《..
《淮南子·说山训》：“楚王亡其猨，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。” 这段话说的是：楚王丢失了猴子，就不惜糟蹋林木去寻找；宋君丢失了珍珠，就屠尽池鱼去觅求。 后以“林残鱼殚”比喻恣肆暴虐的行为或遭受株连之祸..
《旧唐书·阳城传》：“阳城字亢宗，北平人也。……时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。于是裴延龄、李齐运、韦渠牟等以奸佞相次进用，诬谮时宰，毁诋大臣，陆贽等咸遭枉黜，无敢救者。 城乃伏阁上疏，与拾遗王仲舒共论延..
《后汉书·郭泰传》：“(泰)尝于陈梁间行，遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角以为林宗巾，其见慕皆如此。” 东汉郭泰字林宗，一次在途中遇雨，便将头巾折一角垫着以御雨。别的人因倾慕郭泰的为人，于是将头巾故折一角包头，以效仿他..
《庄子·山木》：子桑雽(hù)对孔子说：“子独不闻假(国名)人之亡(逃亡)与·林回(人名)弃千金之璧，负赤子而趋(快走)。或曰：‘为其布(钱)与·赤子之布寡矣；为其累(拖累)与·赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也·’林回..