《艺文类聚》卷二三引汉·刘向《新序》：“齐王聘田巴先生而将问政焉。对曰：‘政在正身，正身之本，在于群臣。王召臣，臣改制鬋饰，问于妾：“奚若·”妾爱臣，谀臣曰：‘佞。’臣临淄水而观，然后自知丑恶也。今齐之臣谀王者众，王能临淄水见己之恶，过而自改，斯齐国治矣。’”
田巴以照淄水鉴别鬋饰的美丑为喻，劝谏齐王为治理好国家，要注意检查发现自身的过失，及时改正错误。这个典故用以喻指自察自身，以正得失。
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《尚书·商书·说命上》：“爱立作相，王置诸其左右，命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。……若岁大旱，用汝作霖雨。’”旧题汉·孔安国传：“霖，三日雨。霖以救旱。” 殷高宗武丁任傅说为相，希望他能如甘霖解旱那样辅佐朝政。后因用..
晋·杜预《左传·序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于‘获麟’之一句者，所感而起，固所以为终也。” 相传孔子作《春秋》到“西狩获麟”而停笔。后遂用为喻指史官之笔或..
《论语·阳货》：“不曰坚乎·磨而不磷(磷，薄的意思)；不曰白乎·涅而不缁(涅，染。缁，黑色)。” 子路对于孔子将应乱臣佛之邀请而去拜访他表示不理解。孔子教诲他，指出君子守定，不为外移的道理。“不磷不缁”是以坚硬的东西..
汉·东方朔《海内十洲记·凤麟洲》：“(凤麟)洲上多凤麟，亦多仙家。(仙家)煮凤喙麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金。 ” 相传古代凤麟洲上有许多仙人和凤凰、麒麟，仙人们把凤凰..
《逸周书·克殷》：“商辛(纣)奔内，登于廪台之上，屏遮而自燔于火。” 《史记·殷本纪》：“纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。” “廪台燔火”或“鹿台火”，是指商纣王在周武王军攻入朝歌时，在廪台之上焚身自亡的事。廪台..