元、明间有佚名杂剧《十八国临潼斗宝·伍子胥鞭伏盗跖》，叙秦穆公邀十八国诸侯会临潼、比宝物之事。
从其题目作“伍子胥鞭伏盗跖”，知剧中穿插有盗跖受秦王唆使，在途中劫宝，伍子胥战胜盗跖的故事。此题材在金、元间小说、戏剧中广有表现。
此故事叙写秦穆公邀请十八国诸侯会于临潼出宝斗胜的故事，题材来源于民间传说。
后以此为比赛竞争、争强斗胜的典故。
元·周德清〔越调·斗鹌鹑〕《双陆》：“把门似临潼会里，颏如细柳军圉。”
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晋·杜预《左传·序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于‘获麟’之一句者，所感而起，固所以为终也。” 相传孔子作《春秋》到“西狩获麟”而停笔。后遂用为喻指史官之笔或..
《论语·阳货》：“不曰坚乎·磨而不磷(磷，薄的意思)；不曰白乎·涅而不缁(涅，染。缁，黑色)。” 子路对于孔子将应乱臣佛之邀请而去拜访他表示不理解。孔子教诲他，指出君子守定，不为外移的道理。“不磷不缁”是以坚硬的东西..
旧题晋·王嘉《拾遗记》卷三《周灵王》：“周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世，夜有二苍龙自天而下，来附徵在(注：孔子母为颜氏第三女，名徵在)之房，因梦而生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天帝下，奏钧天之乐，列于..
《逸周书·克殷》：“商辛(纣)奔内，登于廪台之上，屏遮而自燔于火。” 《史记·殷本纪》：“纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。” “廪台燔火”或“鹿台火”，是指商纣王在周武王军攻入朝歌时，在廪台之上焚身自亡的事。廪台..
《诗经·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮!麟之定，振振公姓，于嗟麟兮!麟之角，振振公族，于嗟麟兮!”《麟之趾·序》：“虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也。 ” 《诗经》有《麟之趾》篇，用以歌颂周朝子孙后代昌盛发达..