晋·杜预《左传·序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于‘获麟’之一句者，所感而起，固所以为终也。”
相传孔子作《春秋》到“西狩获麟”而停笔。后遂用为喻指史官之笔或吏官。
唐·卢纶《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎》：“麟笔删金篆，龙绡荐玉编。”这里用“麟笔”喻着述活动。
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旧题晋·王嘉《拾遗记》卷三《周灵王》：“周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世，夜有二苍龙自天而下，来附徵在(注：孔子母为颜氏第三女，名徵在)之房，因梦而生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以沐浴徵在。天帝下，奏钧天之乐，列于..
汉·东方朔《海内十洲记·凤麟洲》：“(凤麟)洲上多凤麟，亦多仙家。(仙家)煮凤喙麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金。 ” 相传古代凤麟洲上有许多仙人和凤凰、麒麟，仙人们把凤凰..
《逸周书·克殷》：“商辛(纣)奔内，登于廪台之上，屏遮而自燔于火。” 《史记·殷本纪》：“纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。” “廪台燔火”或“鹿台火”，是指商纣王在周武王军攻入朝歌时，在廪台之上焚身自亡的事。廪台..
《世说新语·品藻》：“庾道季(庾龢)云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。’” 曹蜍，本名曹茂之，彭城人，蜍是其小字，官尚书郎。李志，字温祖，江夏钟武人，官员外常侍、南康相。 庾龢..
晋·常璩《华阳国志·南中志》：“有竹王者，兴于遁水。有一女子，浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿，长养，有才武，遂雄夷濮。” “廪竹之婴”指包藏于大竹筒中的男婴。后因用为咏出生..