《逸周书·克殷》：“商辛(纣)奔内，登于廪台之上，屏遮而自燔于火。”
《史记·殷本纪》：“纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”
“廪台燔火”或“鹿台火”，是指商纣王在周武王军攻入朝歌时，在廪台之上焚身自亡的事。廪台，即鹿台。
后遂用为典实。
元·王恽《比干庙》诗：“炎炎鹿台火，已照明珠襦。”
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《世说新语·品藻》：“庾道季(庾龢)云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。’” 曹蜍，本名曹茂之，彭城人，蜍是其小字，官尚书郎。李志，字温祖，江夏钟武人，官员外常侍、南康相。 庾龢..
晋·常璩《华阳国志·南中志》：“有竹王者，兴于遁水。有一女子，浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿，长养，有才武，遂雄夷濮。” “廪竹之婴”指包藏于大竹筒中的男婴。后因用为咏出生..
《汉书·律历志上》：“黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。”泠纶，《吕氏春秋·古乐》、《风俗通..
《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵王既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：‘我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。’宣言曰：‘我见相如，必辱之。’相如闻，不肯..
《南史·张绪传》：“刘悛(俊，音quān)之为益州，献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝(南朝宋武帝刘裕)以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：‘此杨柳风流可爱，似张绪当年时。’” 南朝宋武帝时，益州刺史刘悛献来..