《诗经·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。”
周时，周公辅成王，兄管叔鲜和弟蔡叔度散播流言，谗周公有二心，成王疏远周公。
后来成王明白事实真相，决定迎周公回朝主持朝政。周公在东征时曾作《东山》。后因以为遭诽谤已被澄清，并将受重用之意。
宋·苏轼《荆门别张天觉》：“零雨已回公旦驾，挽须聊听野王筝。”
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晋·崔豹《古今注》卷中《音乐》：“王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所在。王之徒，思恋不已，乃作《淮南王》之曲也。” 据神话传说，汉淮南王刘安好仙道方术之事，八公授以炼丹之法，后服食仙药，与八公相携成仙而去。..
《世说新语·文学》：“(汉)服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名为烈门人，赁作食。每当至讲时，辄听户壁间，既知不能踰己，稍共诸共叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。明早往，及未寤，便呼：‘子慎..
《汉书·王陵传》：“玉陵，沛人也。始为县豪，高祖微时兄事陵。及高祖起沛，入咸阳，陵亦聚党数千人，居南阳，不肯从沛公。 及汉王之还击项籍，陵乃以兵属汉。项羽取陵母置军中，陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。 陵母既私送使者，泣曰：‘..
《后汉书·刘根传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓·若果有神，可显一验事。 不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，颇能令人见鬼耳。 ’”..
南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“刘公荣与人饮酒杂秽非类，人或讥之。答曰：‘胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮。’故终日共饮而醉。” 东晋兖州刺史刘公荣，不分什么人都与之一同饮..