《汉书·东方朔传》:“愿陈《泰阶六符》,以观天变,不可不省。”三国魏·孟康注:“泰阶,三台也。每台二星,凡六星。符,六星之符验也。”东汉·应劭注:“《黄帝泰阶六符经》曰:‘泰阶者,天之三阶也。……三阶平则阴阳和,风雨时,社稷神祇咸获其宜,天下大安,是为太平。三阶不平……百姓不宁,故治道倾。
’”
古代认为天分为“三阶”,或称“三台”,每台二星共为六星。符,是每星相应的符验,即天象与世事的对照反应。
泰阶平,则天下太平。
后用为咏盛世太平之典。
唐·权德舆《奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠》诗:“六符既昭晰,万象随陶钧。”
为您推荐
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和,爰息六螭,是为悬车”注:“六螭,即六龙也。
”
“六龙回日”是我国古代神话,传说日神羲和驾六龙以乘车,载着太阳在天空运行,从扶桑至虞泉循往往复,形成昼夜。后因以“六龙回日”用..
唐·段成式《酉阳杂俎》卷十七《广动植》二:“鲤,脊中鳞一道,每鳞有小黑点,大小皆三十六鳞。”
宋·许《彦周诗话》:“段成式《与温庭筠云蓝纸》诗曰:‘三十六鳞充使时,数番犹得表相思。’盖龙八十一鳞,鲤三十六鳞也。至宋..
《汉书·贾谊传》:“贾谊,阳人也。
谊以飞入舍,乃为赋。其辞曰:‘寥廓忽荒,与道翱翔。
乘流则逝,得坎则止;纵驱委命,不私与己。’”
贾谊在《鸟赋》中说道:水流顺着地面流动,遇到地面低陷的地方就积存下来了。
意思是人也..
《史记·楚世家》:“十八年,楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者,顷襄王闻,召而问之。对曰:‘……小矢之发,何足为大王道也。且称楚之大,因大王之贤,所弋非直此也。’……见鸟六双,以王何取·王何不以圣人为弓,以勇士为缴,时张而射之..
《周礼·天官·内司服》:“内司服掌王后之六服:祎衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣,素沙。”
周朝时,王后有六种服饰,称六衣,其分别为祭服(祎衣、揄狄、阙狄)、告桑之服(鞠衣)、朝服(展衣)和便服(缘衣)。后用为咏皇后之..
宋·郑文宝《南唐近事》:“刘信攻南康,终月不下。义祖谴信使者而杖之,詈曰:‘语刘信。要背即背,何疑之甚也·’信闻命大怖,并力急攻,次宿而下。凯旋之日,师至新林浦,犒锡不至,亦无所存劳。他日谒见,义祖命诸元勋为六博之戏,以纾(..