《庄子·外物》：“目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。……室无空虚，则妇姑勃豀；心无天游，则六凿相攘。
……”
庄子认为眼、耳、鼻、口等孔是通道，重要的感观，如果堵塞不通，则要心乱意烦，诸事不顺。故后以“六凿相攘”喻感观心灵受世事干扰影响之意。
宋·苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜坏。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《韩诗外传》卷四第二章：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，一鼓而牛饮者三千人，关龙逢进谏曰：‘古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜。君若弗革，天殃必降，而诛必至矣。君其革之。’立而不去..
汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“桀(夏朝末代暴君)为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，而牛饮(俯身就池而饮，状如牛饮水)者三千人。关龙逢进谏曰：‘古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃..
《史记·晋世家》：“昭公六年卒。六卿强，公室卑。”唐·司马贞《史记索隐》：“韩、赵、魏、范、中行及智氏为卿。”又，顷公“十二年，晋之宗家祁傒孙、叔向子，相恶于君。六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县，各令其子..
《国语·郑语》：“训语有之曰：‘夏之衰也，褒人之神，化为二龙。以同于王庭而言曰：“余褒之二君也。”夏后卜杀之，与去之，与业之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币而策告之。 龙亡而漦在，椟而藏之。传郊之。 及殷周莫之发也。及..
《周礼·春官·大司乐》：“阴竹之管，龙门之琴瑟。”《文选》卷三十四汉·枚叔(乘)《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝。……使琴挚斫斩以为琴。”琴挚，春秋时鲁太师挚，善弹琴。 龙门，指龙门山，在山西河津与陕西韩城之间。古..