《北齐书·郑述祖传》：“述祖能鼓琴，自造《龙吟》十弄，云尝梦人弹琴，寤而写得，当时以为绝妙。”
北齐的郑述祖善弹琴，说他在梦中见人弹琴，醒后把曲谱记录下来，便成了自己所制的《龙吟》十弄曲。当时的人们都认为此曲美妙极了。
后因以“龙吟”用为琴音美妙或笛声清亮美好的典故。
唐·卢同《风中琴》诗：“五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。”又唐薛能《赠欢娘》诗：“一束龙吟细竹枝，青笛擎在手中吹。”
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《汉书·游侠传·楼护传》：楼护字君卿，齐人。 曾任广汉太守，元始中，封息乡侯。“为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客，长安号曰‘谷子云笔札，楼君卿唇舌’，言其见信用也。” 西汉齐人楼护，为人短小精..
宋·姜夔《续书谱》：“草书用笔，如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼，此皆后人之论。……屋漏痕者，欲其横直匀而藏锋。” 漏壁书，概似屋漏之痕，因以为名。 其笔法横竖均匀而藏锋。后以“漏痕”、“壁坼”等皆用为咏笔法之典..
辛氏《三秦记》：“陇西开，其坂九回，不知高几里，欲上者七日乃越。高处可容百余家，下处数十万户。上有清水四注。俗歌曰：‘陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。 ’去长安千里，望秦川如带。又关中人上陇者，还望故乡，悲思而歌，则..
《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊者，勃海郡郑人也。姓秦氏，名越人。扁鹊过虢，虢太子死，扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会……太子起坐。 更适阴阳，但服汤二旬而复故。 故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：‘越人非能生..
《论语·雍也》：“贤哉回也!一箪(箪，音dān古代盛饭用的圆形竹器)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 孔子赞扬他的学生颜回以穷苦人用的竹篮子盛饭，用瓢饮水，住在简陋的街巷里，这是别人难以忍受的生活，颜回却不改..