《史记·叔孙通列传》：“叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世召博士诸儒生问曰：‘楚戍卒攻蕲入陈，于公如何·’”“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：‘夫儒者难与进取，可与守成。
臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。
’”
鲁诸生即鲁儒生。秦二世曾召问鲁儒生陈地战势，汉高祖曾采纳叔孙通建议征鲁儒生拟制朝仪。
后用作咏儒生之典。
唐·张继《送邹判官往陈留》诗：“应将否泰理，一问鲁诸生。”
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南朝宋·范晔《后汉书·庞公传》：“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻如敬宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。 ” 庞公不愿做官，携带妻儿入鹿门山采药隐居。庞公即德..
旧题汉·刘向《列仙传》卷下《鹿皮公》：“鹿皮公者，淄川人也，少为府小吏，才巧举手能成器械。岑山上有神泉，人不能至也。小吏白府君，请木工斤斧三十人，作转轮悬阁，意思横生。数十日，梯道四间成。上其巅作祠舍，留止其旁，绝其二间以..
《史记·陆贾列传》：“高帝……乃谓陆生曰：‘试为我着秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征，凡着十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。” 汉初文士陆贾，曾奉高祖刘邦..
《晋书·石勒载记下》：“石勒字世龙，初名(音bèi)，上党武乡人也。 …… “勒笑曰：‘人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭竞鞭而争先耳。 脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手……’” 鹿，喻指政权..
《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。若无，山僧不免自倒自起。”因以“路见不平，拔剑相为”形容主持正义，见义勇为。也作“路见不平，拔刀相助”。 明冯梦龙《醒世恒言》卷三〇：“那..