南朝宋·范晔《后汉书·庞公传》:“庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻如敬宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈……后遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。
”
庞公不愿做官,携带妻儿入鹿门山采药隐居。庞公即德公,因其年长故呼为庞公或庞德公,诸葛亮、司马徽、徐庶都很敬重他。后因以“庞公”、“庞德公”、“鹿门翁”称隐士,以“鹿门采药”、“鹿门携”等称举家隐居。
唐·孟浩然《题张野人园庐》诗:“何处先贤传,惟称庞德公。”唐·杜甫《遣兴》诗:“鹿门携不遂,雁足系难期。”宋·陆游《初秋书感》诗:“马革裹尸违壮志,鹿门采药卜幽期。”
为您推荐
《史记·陆贾列传》:“高帝……乃谓陆生曰:‘试为我着秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征,凡着十二篇。每奏一篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁,号其书曰《新语》。”
汉初文士陆贾,曾奉高祖刘邦..
《晋书·陆晔传》附《陆玩传》:“玩字士瑶。器量淹雅,弱冠有美名,贺循每称其清允平当。……王导、郗鉴、庾亮相继而薨,朝野咸以为三良既没,国家殄瘁。以玩有德望,乃迁侍中、司空,给羽林四十人,玩既拜,有人诣之,索杯酒,泻置柱梁之..
《晋书·石勒载记下》:“石勒字世龙,初名(音bèi),上党武乡人也。
……
“勒笑曰:‘人岂不自知,卿言亦以太过。朕若逢高皇,当北面而事之,与韩、彭竞鞭而争先耳。
脱遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手……’”
鹿,喻指政权..
宋·陈元靓《事林广记》卷九:“路遥知马力,事久见人心。”路途遥远才知道马的耐力大小;时间长久才能看出人心的善恶。比喻判断事物要经过长期观察。毛泽东《论持久战》:“游击战争没有正规战争那样迅速的成效和显赫的名声..
《逸周书·度邑》曰:“维王克殷,乃永叹曰:‘呜呼不淑(善也),充天之对。’自鹿至于丘中,具明不寝。”(转引自《文选》卷四六王融《三月三日曲水诗序》注)
鹿丘,即殷都城朝歌的鹿台与糟丘,是纣王当年享乐之地。
相传周武王..
晋·陶渊明《桃花源记》:“既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。……”
《桃花源记》借一个渔人无意中发现世外桃源的故事,描绘了一个美好的理想社会。结尾叙渔..