《史记·陆贾列传》：“高帝……乃谓陆生曰：‘试为我着秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征，凡着十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。”
汉初文士陆贾，曾奉高祖刘邦之命，总结秦亡汉兴的教训，遂着《新语》。
唐·李德裕《述梦诗四十韵》：“着书同陆贾，待诏比王褒。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《晋书·石勒载记下》：“石勒字世龙，初名(音bèi)，上党武乡人也。 …… “勒笑曰：‘人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭竞鞭而争先耳。 脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手……’” 鹿，喻指政权..
《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。若无，山僧不免自倒自起。”因以“路见不平，拔剑相为”形容主持正义，见义勇为。也作“路见不平，拔刀相助”。 明冯梦龙《醒世恒言》卷三〇：“那..
宋·陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。”路途遥远才知道马的耐力大小；时间长久才能看出人心的善恶。比喻判断事物要经过长期观察。毛泽东《论持久战》：“游击战争没有正规战争那样迅速的成效和显赫的名声..
晋·陶渊明《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。……” 《桃花源记》借一个渔人无意中发现世外桃源的故事，描绘了一个美好的理想社会。结尾叙渔..
《汉书·隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦。”东汉·应劭注：“櫑具，木标首之剑，櫑落壮大也。”晋·晋灼注：“古长剑首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形，如莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。”《宋书》卷二十一《乐志..