《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。若无，山僧不免自倒自起。”因以“路见不平，拔剑相为”形容主持正义，见义勇为。也作“路见不平，拔刀相助”。
明冯梦龙《醒世恒言》卷三〇：“那人作色道：‘咱一生路见不平，拔刀相助，那个希图你的厚报·这礼物咱也不受。’”清吴敬梓《儒林外史》十二回：“只是一生性气不好，惯会路见不平，拔刀相助，最喜欢打天下有本事的好汉。”
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《逸周书·度邑》曰：“维王克殷，乃永叹曰：‘呜呼不淑(善也)，充天之对。’自鹿至于丘中，具明不寝。”(转引自《文选》卷四六王融《三月三日曲水诗序》注) 鹿丘，即殷都城朝歌的鹿台与糟丘，是纣王当年享乐之地。 相传周武王..
晋·陶渊明《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。……” 《桃花源记》借一个渔人无意中发现世外桃源的故事，描绘了一个美好的理想社会。结尾叙渔..
《汉书·隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦。”东汉·应劭注：“櫑具，木标首之剑，櫑落壮大也。”晋·晋灼注：“古长剑首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形，如莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。”《宋书》卷二十一《乐志..
《新唐书·隐逸传·朱桃椎》：“朱桃椎，益州成都人，澹泊绝俗，被裘曳索，人莫能测其为。长吏窦轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼属乡正。(朱)委之地，不肯服。更结庐山中，夏则羸(音luǒ，赤身露体)，冬缉木皮叶自蔽，赠遗无所受。” 帻，..
《高邮州志》载：唐代传说，高邮一女郎与嫂避乱，日暮行于荒郊，其嫂投农舍乞宿，而女郎为保贞节，露坐草丛中，不堪秋蚊叮咬，血竭筋露而死。 后人哀而为之立祠，号露筋女。又见宋·米芾《露筋庙碑》。 后以“露筋女”事喻蚊害之烈，..