《高邮州志》载：唐代传说，高邮一女郎与嫂避乱，日暮行于荒郊，其嫂投农舍乞宿，而女郎为保贞节，露坐草丛中，不堪秋蚊叮咬，血竭筋露而死。
后人哀而为之立祠，号露筋女。又见宋·米芾《露筋庙碑》。
后以“露筋女”事喻蚊害之烈，也用为咏贞女之典。
清·蒲松龄《驱蚊歌》：“露筋女郎全节贞，小物虽小累大清。”宋·欧阳修《憎蚊》诗：“尝闻高邮间，猛虎死凌辱。哀哉露筋女，万古仇不复。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《左传·襄公三年》：“晋侯之弟扬干乱其行于曲梁，魏绛戮其仆。” 春秋时，晋侯之弟扬干在鸡泽会盟时，带兵无方，乱了兵车之军容行阵，时魏绛为中军司马杀了扬干的御车夫，表示对他的惩做。后因用为严肃法纪的典故。 唐·韩愈..
宋·释道原《景德传灯录》卷十九《韶州云门文偃禅师》：“若是一般掠虚汉，食人涎唾，记得一堆一担骨董，到处逞驴唇马嘴。” “驴唇马嘴”，各不相关，故常以比喻事不相干，或胡言乱语，所答非所问。俗作“驴唇不对马嘴”又作“驴..
《世说新语·伤逝》：“王仲宣好驴鸣(东汉末年，着名文学家王粲字仲宣，他是建安七子之一，先投刘表，不被重用，后归附曹操。魏晋时，许多名士喜欢模仿驴叫，认为驴的叫声有音乐感，竞相延习，不以为粗俗)。既葬，文帝临其丧，顾与同游(指同..
《左传·文公十六年》：“古人有言：‘畏首畏尾，身其余几·’又曰：‘鹿死不择音。’……铤而走险，急何能择!”音：通“荫”，庇荫之处。孔颖达疏：“鹿死不择庇荫之处，喻已不择所从之国。” 后因以“鹿死不择音”比喻只求安身，不择..
《太平御览》卷三四五引《晋中兴书》：“初，魏徐州刺史任城吕虔有佩刀。工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’祥始辞之，固强，乃受。祥为司空，祥死之日，以刀授弟览曰：‘吾儿..