《世说新语·伤逝》：“王仲宣好驴鸣(东汉末年，着名文学家王粲字仲宣，他是建安七子之一，先投刘表，不被重用，后归附曹操。魏晋时，许多名士喜欢模仿驴叫，认为驴的叫声有音乐感，竞相延习，不以为粗俗)。既葬，文帝临其丧，顾与同游(指同去吊丧的客人)曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。
’赴客皆一作驴鸣。”
王粲在跟随曹操征东吴的途中死去，年四十一岁。
魏文帝曹丕亲临葬礼致悼，为了表达对死者的怀念，便按照当时文士习俗及王生前喜作驴鸣的嗜好，让吊丧的人都学一声驴叫。吊客于是从命，各人都一作驴鸣。
西晋名士孙楚临穴吊王济之丧，也作驴鸣以表示对他的哀悼。
后世文人咏驴鸣，常用王仲宣的故实联系发抒情怀。
清顾大申《闻驴鸣》诗：“夜台(指阴曹地府)王仲宣，能辨此声否·”即用此事。
为您推荐
《世说新语·伤逝》：“王仲宣好驴鸣(东汉末年，着名文学家王粲字仲宣，他是建安七子之一，先投刘表，不被重用，后归附曹操。魏晋时，许多名士喜欢模仿驴叫，认为驴的叫声有音乐感，竞相延习，不以为粗俗)。既葬，文帝临其丧，顾与同游(指同..
《史记·高祖本纪》：“秦始皇常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌(镇也)之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。
吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。
’高祖心喜。”
..
《左传·文公十六年》：“古人有言：‘畏首畏尾，身其余几·’又曰：‘鹿死不择音。’……铤而走险，急何能择!”音：通“荫”，庇荫之处。孔颖达疏：“鹿死不择庇荫之处，喻已不择所从之国。”
后因以“鹿死不择音”比喻只求安身，不择..
《论语·先进》：“子曰：‘回也其庶乎，屡空。”三国魏·何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”
屡空，指颜回的箪、瓢等盛粮食食物的器具中，经常空空的，没有可吃的东西。孔子以“屡空”形容颜回生活贫困。
后用为..
《周易·履卦》：“履虎尾，不咥人，亨。”王辅嗣注云：“履虎尾者，言其危也。”
《易·履》卦说：履虎尾而不见伤之象，故其卦为履。人能如是，则处危而不伤矣。后因以为危而无害之典。
履，踏。咥，音dié，咬。
《后汉书》卷六二《..
晋·崔豹《古今注》卷下《杂注》：“魏文帝宫人绝所宠者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥眇如蝉翼。故曰蝉鬓。
”
三国魏时，宫中妇女得帝宠的有：莫琼树、薛夜来等四人，他们都梳像蝉翼一..
