《左传·文公十六年》：“古人有言：‘畏首畏尾，身其余几·’又曰：‘鹿死不择音。’……铤而走险，急何能择!”音：通“荫”，庇荫之处。孔颖达疏：“鹿死不择庇荫之处，喻已不择所从之国。”
后因以“鹿死不择音”比喻只求安身，不择处所，或情况危急无法慎重考虑。
南朝宋范晔《后汉书·皇甫规传》：“臣虽污秽，廉洁无闻，今见覆没，耻痛实深。传称‘鹿死不择音’，谨冒昧略上。”
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《论语·先进》：“子曰：‘回也其庶乎，屡空。”三国魏·何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。” 屡空，指颜回的箪、瓢等盛粮食食物的器具中，经常空空的，没有可吃的东西。孔子以“屡空”形容颜回生活贫困。 后用为..
《周易·履卦》：“履虎尾，不咥人，亨。”王辅嗣注云：“履虎尾者，言其危也。” 《易·履》卦说：履虎尾而不见伤之象，故其卦为履。人能如是，则处危而不伤矣。后因以为危而无害之典。 履，踏。咥，音dié，咬。 《后汉书》卷六二《..
晋·崔豹《古今注》卷下《杂注》：“魏文帝宫人绝所宠者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人，日夕在侧。琼树乃制蝉鬓，缥眇如蝉翼。故曰蝉鬓。 ” 三国魏时，宫中妇女得帝宠的有：莫琼树、薛夜来等四人，他们都梳像蝉翼一..
《淮南子·主术训》：“夫华骝绿耳，一日而至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，使能殊也。”《史记》卷二十四《乐书》：“何必华山之绿耳而后行远乎·” 传说周穆王有八匹良马，号“八骏”，其中之一名绿耳(同駬)。后遂用为咏骏马之..
唐封演《封氏闻见记》卷九“奇政”：“李封为延陵令，吏人有罪不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之。 随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人着此服出入州乡以为大耻。” 我国古代，以绿帻为贱役的服饰，到元、明时，规定娼家男子戴..